QUÉT NHÀ, LAU TƯỜNG CŨNG CÓ THỂ THÀNH THẦN TIÊN? LÀM NHƯ VẬY PHÀM NHÂN CŨNG CÓ THỂ THÀNH TIÊN

 Thiên sư Khấu Khiêm đã từng nói: “Phàm là nhân sinh trên đời, trực ngộ xiêm tinh, mệnh làm người kém cỏi, đều do túc thế nghiệp thâm trọng, nên xả thân xuất gia, phụng sự Thiên Đế, cầu phúc lực, sau đó sẽ được miễn nghèo đói”. Một số người khi sinh ra gặp phải sao chiếu bản mệnh xung khắc, bản mệnh nghèo khó dễ chết sớm, đó là bởi vì tội nghiệp kiếp trước quá sâu sắc. Nên xuất gia phụng đạo, để số phận nghèo khó có thể thay đổi. Sách “Ứng Nghiệm Cảnh Ngữ” của Bạch Cẩn Vi ở đàm châu ghi lại: Kinh Triệu của Tống triều có một người tên là Từ Mân, từ nhỏ thân thể yếu ớt nhiều bệnh. Một thuật sĩ đã suy luận cho anh ta và nói với cha mẹ của mình: “đứa trẻ này, không chỉ bị bệnh, mà còn phải chịu đựng nghèo đói. Cha mẹ nó không tin. Sau đó, một người khác nói với họ: “Đứa trẻ này có lẽ không sống quá mười lăm tuổi.” Lúc này, cha mẹ của Từ Mân mới coi trọng, hỏi tướng sĩ có phương pháp gì có thể tránh được. Tướng sĩ nói: “Nếu muốn đứa nhỏ tránh khỏi xui xẻo, chỉ có thể để nó xuất gia phụng đạo”.

Vì thế, người trong nhà đưa Từ Mân đến Huyền Nguyên Quán ở phía đông thành làm đạo sĩ. Từ Mân mỗi ngày đều cần phụng hương khói, quét dọn điện đường, tuổi còn nhỏ không ngại vất vả, cầm chổi đi qua đi lại. Cũng thường mang theo liềm, khiêng cuốc làm công việc đồng áng trong vườn rau đạo quán. Đến ban đêm thì tụng kinh bái lạy, ngồi ngay ngắn trong tĩnh thất, thành kính thắp hương kiểm đầu. Có đôi khi xây tường bổ nhà dưới ánh mặt trời lớn, một khắc cũng không chịu nhàn rỗi. Tay chân Từ Mân đều kết kiệu thật dày, đến mùa đông thì nứt nẻ. Hơn nữa hắn không ăn thức ăn trong đạo quán, cũng không sử dụng củi trong đạo quán. Tự mình hóa duyên lương thực mỗi ngày, tự mình chặt củi đun nước sử dụng.

Một số người thấy anh ta làm việc chăm chỉ và đáng thương như vậy, và hỏi anh ta, “tại sao bạn làm việc chăm chỉ như vậy?” Từ Mân trả lời: “Đạo sĩ tu hành, vì siêu thoát sinh tử, làm sao có thể để cho người khác hầu hạ mình mà không tự lực cánh sinh đây? tuy rằng ta nhìn như nô bộc, kỳ thật đã được ông trời âm thầm ban cho ta phúc báu. “Từ Mân cứ như vậy cần cù khẩn thiết tu hành bốn mươi năm, thân thể khỏe mạnh, tuổi tác cũng vượt xa dự đoán của tướng sĩ năm đó.

Một ngày nọ, Từ Mẫn gặp được một vị đạo sĩ đứng dưới bóng tối, đạo sĩ kéo tay hắn nói với hắn: “ngươi cũng cần cù tu hành lâu như vậy, Ngọc Đế vì sự thành kính của ngươi làm cảm động, đã kéo dài tuổi thọ của ngươi, hiện tại muốn ban cho ngươi tước vị, rất nhanh ngươi sẽ danh đầy kinh thành”

 

 Ít lâu sau, triều đình bổ nhiệm Từ Mẫn làm tổng lĩnh đạo lục của Cảnh Tiêu Cung, ban cho Thông Huyền Phụ Hóa Chân Nhân. Đến năm Nguyên Niên của Nam Tề Phế Đế Úc Lâm Vương Long Xương, tuổi thọ của Từ Mẫn đã một trăm mười một tuổi. Bắc Ngụy Quốc Chủ biết được sự tích hắn cần cù tu hành, cũng phái sứ giả tới đưa kim sắc đến tỏ vẻ kính trọng. Về sau Từ Mẫn tu đạo tương thành, gặp phải ba vị đạo sĩ mời Từ Mẫn cùng đi thiên du, Từ Mẫn liền cùng đi. Đến năm Lương Nguyên Đế, có học đạo giả gặp Từ Mẫn ở núi Mao Sơn. Từ Mẫn cưỡi một con cự dương nói với học đạo giả: “ngươi trở về nói cho tín chúng biết, cùng chư vị đạo chúng Kinh Triệu Huyền Nguyên Quán, ta hiện tại là tả tướng bên trong huyền Thiên Mạc Phủ. Xin ngươi đem chuyện của ta lưu truyền cho thế gian, để cho thiên hạ xuất gia phụng đạo giả hiểu được thành đạo không khó, cần cù như một là được. ”

Từ Chử chân nhân bởi vì kiếp trước tội nghiệp quá nhiều, hiện tại vận mệnh nghèo nàn, mới xuất gia phụng đạo, còn có thể thông qua khổ tu một đời mà thành đạo. Sau đó người đời sau học đạo, có chút sĩ tử kiêu ngạo, hưởng thụ tín chúng cung dưỡng, được tín chúng cung kính, năn nỉ tín chúng bố thí, không hề hổ thẹn. Không để ý đến hương khói trong điện, không để ý đến bụi bặm bậc thang, không sửa chữa tường suy đồi, chỉ biết nhàn nhã khoái hoạt, không chịu lấy lao khổ làm thành kính. Làm như vậy so sánh với Từ Mân Chân Nhân, chẳng lẽ sẽ không lo sợ bất an sao? huống chi thiên luật nghiêm trọng, thần mục như điện, tuy rằng có thể được an thích no ấm tạm thời, nhưng sau khi chết Dậu Đô chi khảo, cuối cùng không khỏi đau khổ đao thớt, tra phạt chi tang, mất đi thân thể, đọa thành dị chủng!

Vậy thiên chức tu hành của Đạo Sĩ là gì? 

Mỗi ngày sớm tối thắp hương thắp đèn, rót nước dâng hoa, tụng kinh lễ bái. Bảo trì trong điện, thánh tượng, khí vật sạch sẽ chỉnh tề, một hạt bụi không nhiễm, theo thời gian lâu dài, ngày ngày quét dọn, phòng ốc điện không có chỗ bụi bặm tích tụ, mới được coi là lao tâm trước Thiên Đế, ủy thân ở cảnh giới thanh cao, đây chính là chức việc của đạo sĩ. 

Nếu như có thể làm được như vậy, tất nhiên sẽ nhận được phúc báo, nếu như một chuyện làm có khiếm khuyết, tất nhiên sẽ dẫn đến tai họa. Cần cù đạo vụ, khổ sở và tinh thần, lấy công lao cần cù, đến báo đáp ân thiên địa sinh ra, như thế, mới coi như có danh dự đạo sĩ.

 

Đạo sĩ tu đạo chúng ta, mỗi ngày khi ăn trai, nên tự hỏi, hành động của mình có có ích cho giáo môn hay không? đêm trước khi đi ngủ nên sợ hãi, các thế hệ tổ tiên sẽ bị ảnh hưởng bởi tội lỗi của chúng ta không? Lúc này nên cầu nguyện cho thiên hạ đồng tu đạo hữu, mãnh liệt tỉnh mình, không nên rơi vào ngu ngốc, nên lúc nào cũng cần cù dụng công, lấy tâm của thánh nhân, làm những việc nhỏ nhặt, cùng nhau càn rạp tiên thang, đồng chấn huyền cương ấy mới chỉ là chức việc của Đạo sĩ tu hành!